▷ #OPINIÓN La crisis del espíritu y la agonía del eros de Byung-Chul Han #24Abr

– Publicidad –

La libertad para explotar y esclavizarse a sí mismo es una de las paradojas que caracterizan la crisis de humanidad que sobrellevamos en Occidente y en el mundo incluido en Occidente. Es también la paradoja para la construcción del microsistema filosófico que viene difundiendo el pensador alemán de origen surcoreano, Byung-Chul Han, divulgado y premiado en Hispanoamérica. Un Sócrates asiático, con formación en filosofía moderna alemana, que formula preguntas incómodas para quienes vivimos en la sociedad del cansancio y del ruidoso exceso de datos e información. 

La agonía del eros, publicada en alemán en el año 2012, que leo en la edición española del año 2025 (Herder Editorial), plantea uno de los grandes temas que ha ocupado a los pensadores occidentales de manera intensa por lo menos en los últimos cien años: la muerte del amor y la aparición y el realce de lo pornográfico, que se manifiesta en toda nuestra cultura, y nos disminuye la humanidad.

El eros como fuerza propulsora del alma para una procreación de la belleza, idea platónica que Han contrasta con pensadores actuales como Badiou, para hablar del eros como germen de lo universal, le permite abordar la necesaria relación del eros con las facultades primordiales del alma, es decir, el deseo, la valentía y razón, todas en crisis en una sociedad que prima el deseo y abandona la virtud y el logos para la construcción de humanidad, a través de la necesaria negatividad, la resistencia de lo “otro”, la incomodidad y el sufrimiento que implica la toma de conciencia, en la experiencia verdadera. 

Han logra plantear la crisis del espíritu humanístico, científico y erótico, que nos condena a lo aditivo y acumulativo de la formidable y masiva información, la integración de datos y el bucle del conocimiento acumulada por la humanidad, pero nos impide y aleja del conocimiento de la verdad, esa facultad de la razón de ir más allá, de transformar e inquietar al mundo. El masivo y ensordecedor manejo de datos e información, paraliza la creatividad y la pasión por la búsqueda de la belleza. 

La política mata el eros, pero hay acciones políticas que son amorosas. Otra paradoja kantiana para referirse a la necesaria erotización de la política para que sea realmente transformadora, esa política que armoniza el deseo, la valentía (virtud) y el logos, para transformar el mundo. Es inevitable para Han en este aspecto, que se le cuele su preferencia ideológica y sostenga que el liberalismo mata la política y al eros. Depende del enfoque que se le dé a la libertad en el espacio común. He pensando que es el igualitarismo y el colectivismo hacen agonizar el eros y en consecuencia la belleza, por la cual lucha en el juego libre de las facultades humanas, como diría Kant. 

Han planteado el tema de la agonía del eros de manera sugestiva. Logra acicatear en pensamiento, en ese papel de Sócrates oriental que le ha atribuido, pero solo plantea una introducción literaria al gran tema filosófico que viene desarrollándose desde Parménides. Esa unión entre la razón y el eros, entre la pasión por saber y la pasión por romper y crear belleza, transformando la humanidad, impulsándola hacia estadios superiores, hacia donde irremediablemente nos conduce esta crisis del espíritu que vivimos en medio de la mayor acumulación de datos e información que hemos tenido disponibles en toda la historia de la humanidad, y que la Inteligencia Artificial (no lo dice expresamente Han) se ha encargado de conectar, integrar y acumular de manera enceguecedora, impidiendo el pensamiento profundo. 

Pero el eros está ahí, aguardando, en unión del entendimiento, el discernimiento (placer y displacer) y el ejercicio de la libertad, en ese regreso necesario a Kant, necesario para superar la crisis de la Ilustración, y el surgimiento de una humanidad más evolucionada. 

No puedo concluir este comentario de la obra de Han y su tesis sobre la muerte del eros, sin mencionar uno de los libros más hermosos que se ha escrito en Latinoamérica en tono poético, sobre la historia del amor, y en consecuencia del eros. Me refiero a Amor y erotismo: La llama doble, del enorme Octavio Paz. Es una verdadera historia de la fuerza amorosa que ha guiado a la humanidad y que nos servirá para sacarnos de la agonía del eros. Volver a este libro del nobel mexicano, nos abre la puerta para el fluir del eros.

Jairo García Méndez

– Publicidad –