De «Patria o Muerte» a la negociación: El fin de un dogma político

Un análisis crítico sobre cómo la consigna “Patria o Muerte” opera como un dogma infalsable inmune a la realidad, y por qué el colapso material en Venezuela fuerza su mutación inevitable hacia la negociación.

El pensamiento científico se distingue de la especulación mística y del dogmatismo político por su exigencia de consistencia lógica y coherencia externa (su sumisión a los hechos).

Mientras que el método científico progresa identificando y eliminando contradicciones mediante la contrastación empírica, los sistemas de creencias cotidianos, las pseudociencias y los discursos totalitarios prosperan gracias a la inmunización frente a la realidad. ​

A través de este cruce, se demuestra cómo la ideología secuestra un principio de la lógica formal para forzar una elección existencial artificial, construyendo un sistema infalsable que opera al margen de la ciencia y de la condición humana real.

​Una de las manifestaciones más radicales de esta patología conceptual es la consigna político-ideológica “Patria o Muerte”. ​El discurso político totalitario ejecuta un secuestro epistemológico de esta estructura kierkegaardiana.

Al dictaminar la máxima «Patria o Muerte», el dogma reduce el universo de variables sociales a una disyunción exclusiva abstracta.

En la ciencia social y económica rigurosa, un modelo o hipótesis se evalúa mediante indicadores empíricos y objetivos (tasas de desnutrición, sueldo, acceso a la salud, inflación, libertades civiles, producción científica).

Si el modelo teórico predice prosperidad y el resultado empírico es el colapso material del sistema, la ciencia obliga a descartar o reformular la hipótesis.

​Mientras tanto, en el pensamiento dogmático e ideológico, la contradicción se asimila y se normaliza:

• Si el régimen experimenta estabilidad o bonanza: Se afirma que la adherencia ciega a la “Patria” ha triunfado sobre las amenazas externas.
• ​Si el régimen experimenta miseria, aislamiento o escasez (colapso empírico): La contradicción con la promesa de bienestar no refuta el sistema. En su lugar, el discurso se desplaza hacia el segundo término de la disyunción: la “Muerte” o el sacrificio se resignifican como un imperativo heroico. El fracaso empírico se transforma en un triunfo moral de la resistencia.

​Al igual que la astrología, donde no existe ningún dato observable capaz de refutar la teoría, “Patria o Muerte” es un enunciado infalsable. Rompe con el principio científico fundamental de que toda afirmación sobre el mundo real debe ser susceptible de ser demostrada como falsa por los hechos.

La consigna “Patria o Muerte” es el síntoma definitivo de una renuncia a la racionalidad.

Al fusionar el dilema existencial con la rigidez dogmática, despoja al individuo de su capacidad crítica y secuestra la lógica formal para justificar la parálisis de una sociedad.

​La ciencia, al recordarnos que la verdad es parcial, perfectible y siempre sujeta a la prueba empírica, destruye los falsos absolutos.

Una sociedad que aspire a la madurez intelectual, técnica y humana debe ejercitar una estricta higiene epistémica: rechazar los dilemas binarios artificiales del pensamiento cotidiano y exigir que todo modelo político o social rinda cuentas ante el tribunal de los hechos observables y la consistencia lógica; especialmente al ser contrastados con la magnitud de todo lo que está ocurriendo en Venezuela, se agotaron las consignas huecas PATRIA O MUERTE, ahora sólo la mutación a…. NEGOCIAREMOS.

* Juan Carlos Pinto es abogado egresado de la Universidad Central de Venezuela

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