El fin de la historia revisado por Fukuyama

Francis Fukuyama es un ensayista y politólogo norteamericano y uno de los más reconocidos y célebres para los estudiosos de la política en el mundo. Su influyente obra El fin de la historia y el último hombre (The End of History and the Last Man), ha sido una referencia cuando publicó su polémica tesis: la  historia como lucha de ideologías ha terminado, con un mundo final basado en una  democracia liberal que se ha impuesto tras el fin de la Guerra Fría.

El entusiasmo de finales del siglo pasado sobre los cambios favorables en el sistema internacional, que compartió con otros autores como  el doctor en Ciencias Sociales y ex diplomático español Manuel Montobbio en su libro La deconstrucción de Oriente y Occidente y la Gobernanza Global, en la cual proponía “Cartas de navegación para un mundo global, hojas de ruta para la civilización y la cultura en un nuevo mundo de paradigmas y conceptos, basados dichos planteamientos en la democracia, desarrollo, cultura y paz”, ahora se ha desvanecido y es objeto de revisión frente al actual sistema internacional que revela, como hemos dicho en otras oportunidades, el fin del orden de San Francisco.

En efecto, aunque Fukuyama sigue afirmando que la democracia liberal sigue siendo el mejor sistema evolutivo, se encuentra frente una crisis severa, coincidiendo con autores como Anne Appelbaum y Moisés Naím, debido al auge del populismo, el nacionalismo y la polarización, especialmente en Estados Unidos. En años recientes, ha revisado su tesis original, admitiendo que el liberalismo no es inevitable y enfrenta retos estructurales significativos, aunque defiende su superioridad ideológica.

En una publicación reciente, titulada El liberalismo y sus descontentos, trata sobre las fallas internas del liberalismo y sus enemigos afirmando que los sistemas políticos liberales se encuentran amenazados en todo el mundo, por lo cual asistimos a una «recesión democrática», en la que los indicadores sobre derechos y libertades se están resintiendo en los últimos años. El ascenso al poder de líderes como Donald Trump y en su momento de Jair Bolsonaro, Viktor Orbán o Jarosław Kaczyński,  ha ido de la mano de la vulneración de la separación de poderes, la independencia judicial y de intentos de control de los medios de comunicación y ha calificado estos movimientos como catastróficos para la democracia

Fukuyama mantiene que la democracia liberal y el capitalismo de mercado no tienen alternativas ideológicas superiores, considerando que son la forma final de organización social y si bien en 1992 veía la democracia como una victoria segura, su visión actual reconoce que la evolución ideológica es más frágil y reversible de lo que pensaba en la posguerra fría.

Por muy grande que sea el descontento en las democracias liberales, la opción liberal sigue siendo superior a las alternativas iliberales. Fukuyama demuestra que el liberalismo, al contrario de lo que sostiene Vladimir Putin, no está «obsoleto», sino que continúa siendo necesario, hoy más que nunca, en nuestro mundo diverso e interconectado.

Finalmente, cabe resaltar una frase del autor sobre la convicción que aún mantiene:  «El liberalismo es pragmático porque fue diseñado para permitir la diversidad pluralista en la población. Moralmente, el liberalismo se basa en la dignidad del ser humano».

Aun no estamos ante el fin de la historia.